□赵宗符

16·4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

解：孔子说：“有益处的朋友有三种，有害处的朋友也有三种。朋友正直，朋友讲诚信，朋友见闻广博，这样的朋友便对自己有益处了。朋友谄媚奉承，朋友当面恭维背后说坏话，朋友说好话夸夸其谈，这样的朋友便对自己有害处了。”

孔子交朋友的标准是“以友辅仁”，凡是能增进自己的仁德、提高自己精神境界的人，都是对自己有益处的朋友，反之，则是有害处的朋友。有害处的朋友还是朋友吗？孔子没说。孔子的交友观和现代人不同，现代人讲“朋友多了路好走”，似乎更看重功利方面的内容。

16·5孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

解：孔子说：“有益处的快乐有三种，有害处的快乐有三种。以得到礼乐节制为快乐，以称道别人好处为快乐，以广交贤友为快乐，这三种快乐对人有好处。以骄矜自喜为快乐，以游荡无度为快乐，以宴饮作乐为快乐，这三种快乐对人有害处。”

人是一个系统存在，有着生理、心理、精神等不同层次的需求，各个层次需求的满足都能让人产生快乐。孔子认为一些过度的、特别是肉体上的快乐对人有害处，如，虚荣心的满足、肉体上的过分的吃喝玩乐等。现代心理学家马斯洛，将人的需要分为低级需要和高级需要，认为一些低级需要的过度满足对人有害，高级需要则不存在这个问题，正与孔子的认知相同。

16·6孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

解：孔子说：“服务于君子有三种过失：君子还未说话自己就抢着说话就叫急躁；君子已经说话了自己却不接话就叫隐藏；不看君子的颜色自己却随便说话就叫‘瞎了眼’。”

《论语》中的君子有时从道德上着眼，有时从统治者被统治者着眼，这里更多是指统治者。孔子教育的学生许多要去服务于统治者，孔子这是在掏心掏肺地跟他们讲，没有什么高调，但有些滑头，却也表达了一位老师对自己学生的真切关怀。孔子确实是一位合格的老师，就像父亲叮咛自己将要去做公务员的儿子。

16·7孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

解：孔子说：“君子有三件事要戒除：年轻的时候，身体还没完全成熟，要戒除好色的毛病；到了壮年，身体成熟精力旺盛，要戒除争强斗狠的毛病；年老了，身体衰弱精神萎靡，要戒除贪得无厌的毛病。”

孔子结合着不同年龄段身体的特征，指出了人们心理上容易犯的毛病。年轻时，身体还没长开，但心理上却容易耽于色欲，不加节制就会对身体造成极大伤害，因此要戒除这种过度的淫欲；壮年时，身体好精力旺，容易争名夺利，办公室政治、人事斗争主要是这些人搞的，影响和谐稳定、事业发展，因此要戒除这种好斗的毛病；老年时，身体不好精力差，容易患得患失，对各种东西都抓在手里才有安全感，自己不觉得，却让年轻人看不起，而且这种心态也易诱发心脏病、脑溢血等，不利于老年人身体健康，因此要戒除贪得无厌这个毛病。

16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

解：孔子说：“君子敬畏三种事物：敬畏天命，敬畏在高位的领导人，敬畏圣人说的话。小人不懂得天命所以不敬畏它，轻慢在高位的领导人，戏弄圣人说的话。”

人有一颗敬畏的心，才能安身立命，才能成长进步。小人无所敬畏、内心放肆、自以为是，就会失去做人、做事的底线。今天那些历史虚无主义者、戏弄英雄人物者、解构圣人的言语思想者，嘲笑神圣，“我是流氓我怕谁”，就是孔子所称的小人。