□赵宗符

5·1子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。

解：做老师的遇到自己喜欢的学生，条件合适，都喜欢将自己的女儿嫁给他，自古到今都是如此，孔子也不例外。在此，孔子认为其学生公冶长虽然被关在监狱里，但并没有罪，因此可以把自己的女儿嫁给他。从这里也可看出孔子对自己识人之明的自信，他了解自己的学生，就十分相信他，绝不因外界的评价而动摇自己的看法，即使是学生被关到监狱里。当然，从后来的历史看，公冶长也确实没有让孔子失望。

5·2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

解：孔子喜欢公冶长，把自己的女儿嫁给他，但孔子并未明示公冶长好在什么地方。这里孔子把其哥哥的女儿嫁给了自己的学生南容，却明确地说出了南容好在什么地方。

孔子认为南容这个人，境界颇高。如果国家政治清明，总能有官做不被废弃；如果国家政治黑暗，总能避免受到刑罚杀戮。孔子尽管对直道而行、舍生取义的行为给予了高度赞扬，但是孔子并不鼓励别人去做烈士。烈士是不到万不得已，不要去做的，尤其是政治黑暗的时期。在政治清明时，孔子鼓励人多作贡献，在政治黑暗时，孔子按照其一以贯之的中庸之道，认为最高的境界不是去抗恶而死，而是有所隐忍，待机而起。《中庸》讲，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。《诗》曰“既明且哲，以保其身”，也就是所谓的明哲保身。明代平民哲学家王艮对此意深有体悟，提出了以身为本的思想。

南容达到了中庸之道的境界，因此孔子把自己的侄女嫁给了他，这对于其侄女的人生幸福也有了保证。鼓励别人做烈士是容易的，但人不是孤立的，他成了烈士以后，与他相联系的亲人咋办？他的妻子儿女、父母兄弟都将处在痛苦的境地。而孔子没有唱高调，把他的思想诚恳地表达出来，这也看出孔子的温情与厚道。据说，当年鲁迅先生在东京留学时，革命党派他回国刺杀一官员，鲁迅先生问：“我去刺杀没有问题，但我死后，我母亲怎么办？”鲁迅先生为此受到革命党侧目，其似乎颇得孔子之意。

5·3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

解：孔子表扬自己的学生宓子贱说，“这个人是一位君子啊！如果鲁国没有君子，这种人从哪里取得的这种好品德呢？”这句话体现了孔子的文化自信。他认为周朝好的文化传统都保存在鲁国当中，而这样的文化是足以培养出君子人格的。孔子有强烈的历史使命感，以传承发扬这种文化为己任，无论是在艰难困苦之中，还是在春风得意之时，孔子都未丧失过对这种文化的自信，正所谓“斯文在兹”。孔子表扬宓子贱，其实也是一种自我鼓励，一个人从事一种事业，颠沛流离，在这种情况下，内心没有一种自我肯定、自我打气，是很难坚持下去的，孔子也不例外。

5·4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

解：瑚琏是一种贵重的食器，十分尊贵，但是比簋还要差一些。子贡是孔子比较优秀的学生，能说会道，善于理财。也许是听了孔子称赞宓子贱是君子，也想从老师嘴里得到句表扬，于是便问，“我是一个怎样的人呢？”孔子说他：“你好比是一件器具。”子贡问：“什么器具。”孔子回答：“比较尊贵的瑚琏。”

孔子曾讲过“君子不器”，在这里他说子贡是一件器具，实际上是委婉地说子贡还没有达到君子的程度，即便是器具，也不是最尊贵的那种。也许是看子贡有些骄傲，孔子在此给他一个下马威，但又不能让他十分的沮丧，以瑚琏作譬，批评中又有所肯定。