《孟子》精神论(54)|做人不可矫情

2023-05-17 15:28:26 发布  来源:大众报业·农村大众客户端

□赵宗符

6·10匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉?居於陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。”孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。”曰:“是何伤哉?彼身织屦,妻辟纑,以易之也。”曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵。他日归,则有馈其兄生鹅者,己频顣曰:‘恶用是鶂鶂者为哉?’他日,其母杀是鹅也,与之食之。其兄自外至,曰:‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以於陵则居之。是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也。”

解:匡章说:“陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗?他住在於陵,三天没有吃东西,饿得耳朵听不见、眼睛看不着。井边有个李子,已经被金龟子啃掉了大半,他爬过去,捡起来吃了,咽了三口,然后耳朵才听得到、眼睛才看得见。”孟子说:“在齐国的士人中,我一定认为陈仲子是一等一的人物。即使这样,他陈仲子怎能称得上廉洁呢?要推广陈仲子的这种操守,只有变成蚯蚓才能做到。你看蚯蚓,在地里向上钻吃松散的泥土,向下钻喝地底的泉水。陈仲子所住的房屋,是伯夷那样的人建造的,还是盗跖那样的人建造的?他所吃的粮食,是伯夷那样的人种植的,还是盗跖那样的人种植的?这些都还不知道呢。”匡章说:“这有什么关系呢?他亲自编草鞋,妻子纺麻线,用这些交换得来的。”孟子说:“陈仲子,出身于齐国的世家。他哥哥陈戴,每年在采邑盖地的俸禄有万钟。他认为哥哥的俸禄是不义之财而不吃,认为哥哥的房屋是不义之得而不住,于是避开哥哥离开母亲,自己住到於陵去了。有一天他回到哥哥家,正好看到有人送给他哥哥一只活鹅,他皱着眉厌恶地说:‘要这种呃呃叫的东西干什么?’过了几天,他母亲把这只鹅杀死炖了,送给他吃。刚好他哥哥从外面回来,说:‘这就是那呃呃叫的东西的肉啊。’陈仲子跑到门外把吃进去的鹅肉呕吐出来。因为是自己母亲的食物就不吃,因为是妻子的食物就吃;因为是哥哥的房屋就不住,因为是於陵的房屋就住了。这还算是能够推广他那类自以为的廉洁吗?像陈仲子这类廉洁,只有变成蚯蚓才能做到。”

孟子批评了陈仲子的矫情。为了证明自己的廉洁高尚,陈仲子不问青红皂白与哥哥、母亲的生活一刀两断,仿佛只有像他那样躲在一边生活才高尚似的。孟子索性将陈仲子的逻辑贯彻到底,真是高尚廉洁,那就要证明自己吃的住的都是清清白白,但这在一个复杂的社会关系网中是无法做到的。既然无法做到,那陈仲子也应像拒绝哥哥、母亲那样,拒绝他选择的生活。如此一来,陈仲子只有像蚯蚓一样吃泥土、喝泉水了。陈仲子这样的人,到今天也没有绝迹,貌似生活得高人一等,其实是生活得糊涂。