□赵宗符

9·22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

解：孔子说：“庄稼长出了苗却不开花吐穗，这种情况是有的！开花吐穗了却不能结出果实，这种情况也是有的！”孔子在感叹庄稼有生而不能育成者，以此而激励人要始终保持着成长状态，成长的每个阶段都可能被打断，有时是非常让人伤感的。

9·23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

解：孔子说：“青年人是可敬畏的，（只要他们勤于学习）怎么能断定他们将来取得的成果不如现在的我呢？（但是如果他们荒废了时日）到了四五十岁还没有闻道，这也就没有什么可敬畏的了！”

年轻是一个人的本钱，有着无限的可能性。毛泽东说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”但是年轻却又是不可任意挥霍的，庄稼长出来不开花的有，开了花不结果的也有，年轻只是意味着将来有可能取得更大的成果，但并非必然取得更大的成果。如果不能抓住机会不断闻大道、长才干，到了四五十岁还两手空空，那也就没有什么可敬畏的了。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，讲的就是这种情况。鲁迅一开始相信进化论，以为年轻就是好的，今胜于古，年轻人胜过年老的，结果发现太机械了，受了许多年轻人的骗。还是孔子这句话讲得辩证。

9·24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

解：孔子说：“严肃而合乎规则的话，能不接受吗？能改正错误才可贵。顺从自己意思的话，能不高兴吗？能分析真伪才可贵。只知高兴不加分析，表面服从实际不改，那我也就没有办法了。”

有的人知道自己的不对，听到别人的批评，就表示接受，一副顺从的样子，但过后该怎么做还怎么做，仍不改正自己的错误；还有一种人总喜欢听好话，别人一拍，自己就高兴，对于这好话缺乏分析，不知道到底符合不符合实际。孔子认为这两种人永远不会有出息。但是阳奉阴违、喜欢听好话的人却大有人在，对此孔子确实也是没有办法的，到现在也绝不了迹。

9·25子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

解：孔子说：“以忠诚信实为主，没有不如自己的朋友，自己有了过失，不忌惮去改正。”这句与《学而》篇第8则后面的三句重出，不知原因为何。

9·26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

解：孔子说：“可以夺去三军的主帅，但却不能夺去一个普通人的意志。”

这是一句有着金石之气的名言，激励了一代一代的中国人。西方文化中也有这样的精神，例如美国作家海明威在其名著《老人与海》中，就有这样的名言：“人是可以被消灭的，但永远不可以被打败！”可以说与孔子这句话息息相通。人是很脆弱的，外界环境的许多东西都不可能操之在我，都可能给人造成不可逾越的障碍，同时人外在的一切东西都是可以被剥夺的；但是人内在的理想、意志等却是操之在我的，只要想坚持，却是任何力量都无法剥夺的。外界可以杀死一个人，但也无法让他放弃自己的理想、意志等。凡是牺牲生命在所不惜也要坚持理想者，都是不可夺志的人。“文革”时期，面对批判自己、要求自己放弃理想的人，梁漱溟先生的回答就是这句话，他也正是用这句话支持着自己度过了一个动乱的年代，在孤独中默默地坚守。

但是，也应看到另一面。尽管说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这也只是一种可能性，并非现实性，现实中被人夺志的事并不鲜见，真正能做到这一点，还在于要修身养性。