秋高气爽，海水微澜。曾经雄伟壮丽的齐长城，在漫长的岁月中逐步老去，或坍塌或损毁，或只余冈峦起伏。《灵山卫志》卷二《建置志》记载:“西北众山环绕，东南大海旋绕，灵岛屏列于前，长城带围于后。”这里的长城指的是齐长城鹁鸽山段。

这段齐长城遗址起于小珠山，终于鹁鸽山西侧，长1500余米。历经2500多年的风雨，城墙大都倾圮，但尚有遗存。脚下的长城为土石混筑，残基底宽7米—10米，顶宽2米—3米，高1米左右，其顶杂草繁密，绿树蔽日。

齐长城鹁鸽山段。

沿城墙东行，爬上一段陡坡后，景象突变。三四人高的山石如从天而降，大有“一夫当关，万夫莫开”的架势。青岛市黄岛区灵山卫街道东赵家村的齐长城保护员赵清乐介绍称，再向前，齐长城大多是这样的山险墙，2000多年前的古人巧妙地将这些巨石“嵌”进了城墙中，使其成为长城的一部分。

站在山上南眺，在夕阳下打量灵山卫街道驻地。高楼大厦散落在苍翠之中，很难看出，这里曾是“边疆要地”。明代为防倭寇，曾在灵山卫设立过治所，驻军一度达到五六千人。

土石混筑的齐长城遗址。

在当地，除了灵山卫治所，同样能让人们津津乐道的，还有在这里出土的“齐国三量”，为中国现存最早的古代量器。

清咸丰七年(1857年)，在灵山卫古城(今灵山卫街道)旁出土了三件青铜器，根据铭文的不同，这三件青铜器分别被定名为子禾子釜、陈纯釜和左关钅和。经专家考证，这是战国时期齐国的三件标准量器。

在灵山卫街道办，《灵山卫街道志》《灵山卫名镇志》的主编丁文泉介绍，这三件青铜器上的铭文，分别记载了“齐国三量”的用途，只是铭文中有些字已模糊，只能推测其大意。

子禾子釜又名丘关釜，器高38.5厘米，腹径31.8厘米，实测容量为20460毫升。腹壁铭文9行108字，大意是，铸造此釜，由子禾子负责丘关(或左关)之釜的校验和关税征收，官吏使用标准量器，不得犯戒舞弊，如若不执行规定，改变釜的容量，则视情节轻重予以不同惩罚。

丁文泉说，这篇铭文，是中国至今所见最早有关度量衡管理的法规条例，具体反映了当时量器标准的校订和对违规者的处罚规则。

陈纯釜亦称左关釜，器高39厘米，腹径32.6厘米，实测容量20580毫升。腹壁处有铭文7行34字。铭文大意是，该釜容量取法于廪釜，在安陵亭使用，以校验左关之釜，由陈纯敦责其事。

子禾子釜。

左关钅和上有铭文“左关之钅和”，高10.8厘米，口径19.4厘米，实测容量为2070毫升。

陈纯釜。

“齐国三量”上的铭文，有“左关”“丘关”字样。有专家猜测，左关与丘关，均是齐长城近海处一带关隘的名称。陈纯釜铭文中有“安陵亭”字样，其中的“亭”既是地方行政组织，也是当时关市所在地。战国时期，灵山卫一带地名为安阳、安陵，郭沫若在《两周金文辞大系考释》一书中，对“齐国三量”考证时也认为，安陵即今黄岛区灵山卫一带。

左关钅和、陈纯釜现收藏于上海博物馆，子禾子釜收藏于国家博物馆。

左关（钅和）。

这三件量器有什么意义?《左传·昭公三年》记载了这样一个故事:公元前539年，晏子到晋国送亲，仪式完成后，晋国大夫叔向询问齐国情况，晏子说，到了末世了。他的根据是:“齐旧四量，豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之……其爱之如父母，而归之如流水。”

意思是说，齐国的公量一共有四种，从小到大依次为豆、区、釜、钟，它们之间的关系是，4升为1豆，4豆为1区，4区为1釜，10釜为1钟。每釜64升，每钟640升。陈氏家族的量器也是四种，但豆、区、釜间为逢五进一，即陈氏每釜为100升，每钟1000升。陈氏为收买人心，用家量借出，以公量收回，借贷者每钟可少还360升。晏子认为老百姓的心都跑到陈氏那里去了，这样很危险。

历史不幸被晏子言中。陈氏在齐国的势力不断扩大，虽然曾杀死过两代齐国国君，却用家量放贷、公量收债的办法，俘获了民心。《史记》记载:“其收赋税于民以小斗受之，其(粟)[廪]予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益强，民思田氏。”

这里的田氏指的就是陈氏。《史记》说，陈氏的陈完入齐后改陈姓为田姓。姜齐康公十四年(公元前391年)，主政的田和将齐康公姜贷流放到海岛上去。康公二十六年(公元前379年)，康公被饿死在岛上。至此，整个齐国全部归于陈氏(即田氏)一族。

一个小小的量器，之所以成为陈氏夺权姜齐政权的利器，归根到底，在于民心向背。

大众报业·农村大众记者 郭杰