逄春阶乡野小说《芝镇说》之二十八|神仙驾云人驾气

2021-06-17 10:45:03 发布  来源:大众报业·农村大众客户端

  第三章 同人于野

  神仙驾云人驾气

  那天,雷老师摆脱了赵风絮,怀揣酒瓶子,来到了我们的宿舍——教堂。老师个儿不高,说话却嗓门极高:“穹顶画的是天堂,什么是天堂?西方人说,人死后可以升天堂,哪有什么天堂?都是一种幻象而已。有见过肩膀上长翅的人吗?那叫天使,你想是就是,想不是就不是。”说着,雷老师猛喝一口酒,来回踱了几步,又声嘶力竭道:“哪有什么天堂!我们都在地堂。什么叫堂?就是一栋大房子。汉以前叫堂,汉以后叫殿。”忽又莫名其妙嘟囔了一句:“哪里有什么天才,我不过是个地才呀!”

  我提醒雷老师:“这里死过人。”

  “有啥可怕的呢,心理作用吧。况且死的那是个好人,教堂里干杂活的。敌人来抓陈珂,他上去拦,被一枪撂倒了。陈珂烈士大家都知道,他召集人到教堂里开会,被叛徒告了密。在从教堂被押上汽车的时候,他连同十几个人,被用铁丝穿着锁骨。临上车,还回过头对修女安妮使眼色,让她们保持镇静。他们真是群铁汉子!据我考察,当时来开会的有人好酒,那天喝多了,跟另一人吹嘘。不料,那人去告了密。酒啊,能成事,也能败事儿啊!”雷老师道。说罢,拿起酒瓶要仰脖,瓶到嘴边,突然停住了,把酒瓶子放在地上,皱了皱眉,自问自答:“喝好还是不好呢?都……好!”

  “怕啥!有啥可怕的?!”他站在教堂正中间,大声背诵起《正气歌》,先背诵的是《正气歌》序:

  “余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气……”

  目视前方的雷老师昂首挺胸,大有凛然不可侵犯之势,出口铿锵、声情并茂。我们说:“雷老师您底气真足。”

  他笑道:“惭愧,惭愧!”闭上眼睛,近乎陶醉了,说:“言者,心之声也,歌者,声之文也。《宋书·乐志》载,周衰,有秦青者善讴,而薛谈学讴于秦青,未穷青之技而辞归。青饯之于郊,乃扶节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谈遂留不去,以卒其业。……又有韩娥者,过逆旅,人辱之,韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对。三日不食。遽追之,韩娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃舞,不能自禁,忘向之悲也。”

  雷先生忍不住又低头看放在地上的酒瓶子,咂咂嘴唇,仿佛在意念中喝了一口酒,微醺着,目光迷离,低声道:“古之韩娥,兄弟我望尘莫及也!”

  雷老师又指指我,对同学们说:“这《正气歌》,是我跟他爷爷公冶祥仁先生学的,祥仁先生能吟唱。老人家跟我讲,学《正气歌》一定要揣摩序言,好多人忽视了这一点。彼气有七,吾气有一,以一敌七,人活一口气,乃浩然正气。《正气歌》能镇住邪气,压住戾气,灭了鬼气,扫了娇气,除了怨气,增了底气。唱戏的讲,神仙驾云,人呢,是驾气!”

  “我服气的芝镇人不多,公冶祥仁先生算一个,不仅因为他是我爷爷的《周易》门徒,主要是他有气节。他敢在陈珂活埋前给敬酒,这是生祭啊!可不要小看这仪式,那是要杀头的。公冶祥仁不是一般的大夫!老人家个儿不高,他自己曾打趣:远看像根葱,近看婆婆丁,是高起那地皮,矮起那磨脐。知道啥叫磨脐吗?就是石磨上形如人脐的那东西,也叫磨轴。磨脐多高?也就有二尺吧。公冶先生留着白胡子,扎着白裹腿,穿着老笨鞋,一个蔼然长者,悬壶济世。看上去一个再平常不过的人,却是芝镇的灵魂。我问他,您是不是好医生?他说也就算个‘中工’。啥叫‘中工’?有本叫《周礼》的书说:‘岁中稽其医事以制其食’,就是年终要考察医生水平,论功行赏,说:‘十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下。’是说如果十个病人都治好了就是‘上工’,就是好中医;如果治好了九个就差一点,是‘中工’;如果只治好了六个那就是‘下工’。如论教学,我也算个‘中工’吧。”

  弗尼思对我说:“你爷爷当时不是生祭陈珂,是陈珂死后去祭奠的。以讹传讹。”

  事后,我到雷老师家,他又跟我唠叨:“除了你爷爷,我还佩服芝镇南乡的女子王辫。论起来,我叫她表姐。你拿的这张照片,还是我给你爷爷的。我很小就听说过这小妮子的故事,她乳名叫小蕙。”

 

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